پورتال آموزشی افغانستان | Afghanistan Educational Portal

تبلیغات

آمارسایت

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

نظرسنجی

    بهترین آموزشگاه شهر کابل کدام است؟









جستجو

تبلیغات

درباره سایت


    پورتال آموزشی افغانستان- Afghan Educational Portal اولین وبهترین وب سایت علمی آموزشی در افغانستان که از طریق آنلاین (انترنیتی ) به فعالیت آغاز نموده یکی از بزرگترین مراکز علمی در فراهم بهترین ,ناب ترین و کمیاب ترین معلومات در مواردگونانگون همچو : رهنمایی مکمل با فراهم نمودن کتاب اسلامی ,فتوا معاصر,بخش توحید,بخش تفسیر و ترجمه قرآن کریم,نشید های اسلامی, بخش اقتصاد ,تاریخچه علم اقتصاد ,مفاهیم جدید اقتصاد ,وضعیت فعلی اقتصاد جهان و افغانستان ,بخش مواد آموزشی مواد کانکور برای جوانان ,سافت ویر و برنامه های مفید آموزشی , گنچینه مکمل پزشکی و طبی وصد ها مقاله مفید را از این مرکز انترنیتی دریافت کنید
    قابل یاد آوریست این پورتال علمی به هیچ ارگان های داخلی یا خارجی، دولت یا غیر دولتی ارتباط ندارد و کاملا مستقل میباشد

    مدير سایت : پورتال آموزشی افغانستان Afghanistan Educational Portal

مکمل القران الکریم به صدا شیخ محمد الحیدان

سجده تلاوت به اساس حدیث !!

سجده تلاوت به اساس حدیث صحیح  !!

ابن حزم در «المحلی» (10/5)، (106/5) گوید :

در قرآن کریم چهارده (آیة) سجده به شرح زیر وجود دارد :

اولین آن در آخر سوره «اعراف»، 2- سوره «رعد»، 3- سوره «نحل»، 4- سوره «سبحان إسراء»، 5- سوره «کهیعص مریم»، 6- اول سوره «حج»، در اواخر سوره «حج» سجده‌ای وجود ندارد، 7- سوره «فرقان»، 8- سوره نمل»، 9- سوره «التنزیل»، 10- سوره «ص»، 11- سوره «حم فصلت»، 12- آخر سوره «نجم»، 13- سوره «إذا السماء انشقت انشقاق»، آیه (لایسجدون)، 14- آخر سوره «اقرا باسم ربک علق».

 

 حکم سجده تلاوت:

(ابن حزم) گوید : سجده تلاوت فرض نیست اما دارای فضیلت است، و می‌توان آن را در نماز فرض و سنت و در غیر نماز و هنگام طلوع و غروب و زوال آفتاب و رو به قبله و غیر آن و با طهارت و بدون طهارت، انجام داد. أه‍.

اما دلیل اینکه سجده تلاوت فرض نیست بلکه مستحب است، اینست که پیامبرr سوره «والنجم» را خواند و به سجده رفت[1]، در حالیکه زید بن ثابت «والنجم» را بر پیامبرr خواند و (پیامبر) به سجده نرفت[2]. تا نشان دهد که سجده نبردن هم جایز است همچنین حافظ (ابن حجر) در فتح الباری) (555/2) این را ذکر کرده است، ابن حزم در محلی (111/5) می‌گوید :

بخاطر اینکه این سجده، نماز بحساب نمی‌آید پیامبرr بدون وضو و بدون رو کردن به قبله هر طوری که ممکن بود آن را بجای می‌آورد، پیامبرr فرمود : (صلاة اللیل و النهار مثنی مثنی)[3] «نماز (سنت) شب و روز دو رکعت دو رکعت است» پس آنچه که كمتر از دورکعت باشد، نماز نیست مگر اینکه دلیل قاطعی درباره آن بیاید که ثابت کند نماز است مانند طواف و وتر و نماز جنازه، و این در حالی است که هیچ نصی مبنی بر اینکه سجده تلاوت نماز باشد وجود ندارد. أه‍.

 

 فضیلت سجده تلاوت:

از ابوهریره روایت است که پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم  فرمود : (إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشیطان یبکی یقول : یا ویله، أمر بالسجود فسجد فله الجنة و أمرت بالسجود فعصیت فلی النار)[4] «وقتی انسان آیه سجده را می‌خواند و سجده را بجای می‌آورد» شیطان به گوشه‌ای می‌رود و گریه می‌کند و می‌گوید : وای بر من، انسان مأمور به سجده گردید، و به سجده رفت پس بهشت برای او است، و من مأمور به سجده شدم اما سرپیچی کردم پس جهنم برای من است».

 

آنچه در سجده تلاوت، خوانده می‌شود:

از عایشه(رض) روایت است : پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم شبانه در سجده‌های تلاوت بارها این دعا را تکرار می‌کرد : «سجد وجهی للذی خلقه و شق سمعه و بصره بحوله و قوته)[5] «سجده برد صورت من برای ذاتی که آن را خلق کرد و با توان و قدرت خود حس شنوایی و بینایی را به او داد».

از علی روایت است : وقتی پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم به سجده می‌رفت می‌فرمود : (اللهم لک سجدت، و بک آمنت، و لک أسلمت، أنت ربی، سجد وجهی للذی شق سمعه و بصره تبارک الله أحسن الخالقین)[6] «خداوندا! برای تو سجده بردم، به تو ایمان آوردم و تسلیم تو شدم، تو پروردگار من هستی، سجده برد صورتم برای آنکه شنوایی و بینایی به او بخشیده، خداوند خیر و برکتش چه فراوان است و نیکوترین آفرینندگان است».

از ابن عباس روایت است : نزد پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم بودم، که مردی آمد و گفت : دیشب در خواب دیدم که پای درختی نماز می‌خواندم، (آیه) سجده را خوانده و سجده بردم، درخت با سجده‌ام سجده کرد، شنیدم که درخت می‌گفت : (اللهم احطط عنی بها وزرا، و اکتب لی بها أجرا، واجعلها لی عندک ذخرا) «یا الله ! به خاطر این سجده گناهم را پاک کن و به خاطر آن اجر و پاداشی را برایم بنویس، و آنرا نزد خود برای من ذخیره گردان».

ابن عباس گوید : (فرأیت النبیصلی الله علیه وآله وسلم قرأ السجدة، فسجد، فسمعته یقول فی سجوده مثل الذی أخبره الرجل عن قول الشجرة)[7]. «پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم را دیدم که (آیه سجده) را خواند و به سجده رفت، و شنیدم که در سجده‌اش همان دعایی را که آن مرد از قول درخت نقل کرد، می‌خواند».

 


[1]) متفق علیه : خ (1070/553/2)، م (576/405/1)، د (1393/282/4)، نس (160/2).

[2]) متفق علیه : خ (1073/554/2)، م (577/406/1)، نس (160/2)، د (1391/280/4)، ت (573/44//2).

[3]) صحیح : [ص. د 1151]، د (1281/173/4)، ت (594/54/2)، جه (1322/419/1)، نس (2273).

[4]) صحیح : [مختصر م 369]، م (81/87/1).

[5]) صحیح : [ص. د 1255]، د (1401/289/4)، ت (577/47/5)، نس (222/2).

[6]) صحیح : [ص. جه 866]، م (771/534/1)، جه (1054/335/1)، د (746/463/2)، ت (341/149/5).

[7]) صحیح : [ص. جه 865]، ت (576/46/2)، جه (1053/334/1).

داغ کن - کلوب دات کام

آخرین ویرایش مطلب در تاریخ: 1395/12/17 ساعت: 11:01 بعد از ظهر
تاریخ ارسال پست: : 1395/12/17 ساعت: 10:56 بعد از ظهر

برچسب ها : سجده تلاوت، سجده تلاوت به اساس حدیث، چی گونه سجده تلاوت کنیم، حکم سجده تلاوت، حکم سجده تلاوت اهل سنت والجماعت، مختصر فقه سنت، فضیلت سجده تلاوت،

روش أذان به طریقه سنت محمد صلی الله علیه وآله وسلم

روش أذان به طریقه سنت محمد صلی الله علیه وآله وسلم

عبدالله بن زید بن عبد ربه گوید: پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم خواست که (هنگام نماز) ناقوس زده شود اما به خاطر مشابهت با نصاری این کار را ناپسند می‌دانست، شبی در خواب دیدم که مردی به دورم می‌گشت، دو لباس سبز بر تن و ناقوسی در دست داشت به او گفتم ای بنده الله آیا این ناقوس را می‌فروشی؟ گفت با آن چه کار داری؟ گفتم با آن مردم را به نماز فرا می‌خوانیم. گفت : آیا تو را به چیزی بهتر از آن راهنمایی نکنم؟ گفتم بله. گفت : بگو : الله أکبر الله أکبر، الله أکبر الله أکبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حی علی الصلاة، حی علی الصلاة، حی علی الفلاح، حی علی الفلاح، الله اکبر، الله اکبر، لا إله إلا الله».

(عبدالله) گفت : سپس آن شخص اندکی درنگ کرد و گفت : اگر برای نماز اقامه کردی بگو : الله أکبر الله أکبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمد رسول الله، حی علی الصلاة، حی علی الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أکبر، الله أکبر، لا إله إلا الله.

گوید : صبح وقتی بیدار شدم نزد رسول اللهصلی الله علیه وآله وسلم  رفتم و آنچه را در خواب دیده بودم برایش بازگو کردم. پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم فرمود : (إن هذه الرویا حق إن شاء الله) «إن شاء الله این رؤیا (خواب) حق است». سپس دستور داد که اذان گفته شود، و از آن پس بلال مولای ابوبکر به همین صورت اذان می‌گفت.[1]

مستحب است که مؤذن دو الله اکبر را با یک نفس بگوید:

از عمر بن خطاب رضی الله عنه  روایت است که پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم فرمود :

(إذا قال المؤذن الله أکبر الله أکبر، فقال أحدکم : الله أکبر الله أکبر، ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله، قال أشهد أن لا إله إلا الله ... الحدیث)[2] «هرگاه مؤذن گفت الله أکبر الله أکبر و یکی از شما گفت الله أکبر الله أکبر (جواب او را داد) سپس (مؤذن) گفت أشهد أن لا إله إلا الله و (یکی از شما گفت : أشهد أن لا إله إلا الله...» این حدیث به طور آشکار دلالت میک‌ند بر این که مؤذن دو تکبیر را با یک نفس بخواند و شنوده‌ی أذان هم به همان صورت پاسخ بدهد.[3]


[1]) حسن صحیح : [ص. د 469]، أ (244/14/3)، د (4595/169/2)، ت (189/122/1)، ترمذی به صورت مختصر این حدیث را روایت کرده است، جه (706/232/1).

[2]) صحیح : [ص. د 5274]، م (385/289/1)، د (523/228/2).

[3]) شرح النووی لمسلم (79/3).

داغ کن - کلوب دات کام

آخرین ویرایش مطلب در تاریخ: 1395/12/17 ساعت: 10:53 بعد از ظهر
تاریخ ارسال پست: : 1395/12/17 ساعت: 10:48 بعد از ظهر

برچسب ها : روش أذان به طریقه سنت، روش أذان به طریقه سنت محمد صلی الله علیه وآله وسلم، مختصر فقه سنت، روش آذان، آذان چی گونه داده شود، درباره آذان، صلی الله علیه وآله وسلم،

نماز بر چه کسی فرض است؟

نماز بر چه کسی فرض است؟

 

نماز بر هر مسلمان بالغ و عاقلی فرض است!!

از علی رضی الله عنه  روایت است که پیامبرصلی الله علیه واله وسلم  فرمود : (رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتی یستقیظ و عن الصبی حتی یحتلم، و عن المجنون حتی یعقل)[1] «تکلیف از سه گروه برداشته شده است، از شخص خوابیده تا بیدار شود، از بچه تا وقتی که احتلام (بالغ) شود و از دیوانه تا زمانیکه عاقل شود».

بر سرپرست بچه(*) واجب است تا اورا به نماز امر کند هرچند که نماز بر او واجب نیست، تا به ادای آن عادت کند :

از عمربن شعیب از پدرش از جدش روایت است که پیامبرصلی الله علیه واله وسلم فرمود : (مروا أولادکم بالصلاة و همأبناء سبع سنین، واضربوهم علیها و هم أبناء عشرسنین، و فرقوا بینهم فی المضاجع)[2] «در هفت سالگی فرزندانتان را به خواندن نماز امر کنید و در ده سالگی (به خاطر نافرمانی در ترک نماز) آنها را بزنید و بستر خوابشان را از هم جدا کنید».

 


[1]) صحیح : [ص. ج 3513]، د (4380/78/12).

 (*) بچه‌ ای كه سنش از هفت سال كمتر نباشد. (مترجم).

[2]) حسن : [ص. ج 5868]، د (491/162/2)، این لفظ ابوداود است، أ (84/237/1)، کم (197/1).

داغ کن - کلوب دات کام

آخرین ویرایش مطلب در تاریخ: 1395/12/17 ساعت: 10:48 بعد از ظهر
تاریخ ارسال پست: : 1395/12/17 ساعت: 10:45 بعد از ظهر

برچسب ها : نماز بر چه کسی فرض است؟، نماز بر هر مسلمان بالغ و عاقلی فرض است، فرضیت نماز، فرض بودن نماز، حدیث صحیح، فقه به اساس قران و سنت،

سایر صفحات سایت

تعداد صفحات : 235
... 3 4 5 6 7 8 9 ...